Jo sóc Castellera

Sóc una nena,

sóc valenta,

sóc castellera...

Hace una semana fueron las fiestas de Poble Sec, en Barcelona.

Se reunieron el domingo los Castellers, para su tradicional subida, unos sobre los otros, con sus tambores y flautas y su valentía y destreza, escalando, arriesgando, temblando y sonriendo.

Los más tradicionales, cuando se les hace la pregunta de, "¿Cree usted que habrá mujeres entre los Castellers?", responderán sin dudar, que el riesgo, la valentía y la fortaleza son cualidades francamente masculinas, y pensarán que los Castells se alzan amb homes nomès.

Que sorpresa, sin embargo, cuando después de tres o cuatro subidas, sigo viendo la misma nena con coleta, arriba del todo, una niña saltarina, sin miedo a las alturas, que lleva entrenando ya años para su momento de gloria.

Y no está sola, otras niñas ya no tan niñas se sostienen sobre los hombros de algunos hombres más abajo, y también mujeres; sonríen aunque tiemblen, pues no es poco el peso que llevan encima. Mientras la nena saluda arriba, dichosa; y yo pienso mientras tanto "Yo también quiero ser Castellera de Poble Sec".

¿"Mujeres que se comportan como Gays"?

¿Dónde?
¿Vosotras las véis?
...

El viernes pasado terminé en el cine. No sabía que estrenasen "Sexo en Nueva York 2". Recordaba haber visto la primera parte, al igual que algunos capítulos de la serie, y me había quedado buen recuerdo.

Tras verla puedo decir que, glamour aparte (demasiado para mi gusto) , se encontraba repletita de feminismo y protesta social. Algo poco común en las películas que arrasan en cartelera.

Sabía que la crítica no había sido muy buena, pero no me la imaginé tan mala.

Jordi Costa, al parecer crítico de cine en El País, escribió este artículo la semana pasada, que os recomiendo leer ahora:

http://www.elpais.com/articulo/portada/Anticlimax/Nueva/York/elppor/20100604elptenpor_6/Tes

¿Este hombre ha visto la misma película que yo? ...

He llegado a pensar que, elevadas dosis de contenido feminista llegan a sentar mal a algunos hombres, no son capaces de asimilarlas bien...
Este crítico se queda con lo superficial, lo absurdo y lo ridículo de la película, y no ve más allá de la palabara "Chanel". No se ha dado cuenta de lo que películas con este contenido pueden significar para muchas mujeres.

¿Este hombre no entera de lo que cada mujer de esta película representa?, ¿no se ha percatado del grito de protesta?.

- Seguramente él nunca ha tenido los problemas de Miranda, la vocacional abogada: a él nunca le han tratado de tapar la boca por ser hombre.
- Estoy casi convencida de que, no se soprendería al oir a hablar en un bar a unos amigos de las "tías buenas" que acaban de entrar, no pensarían que son unos "putos", pero se escandaliza si Samantha habla de penes.
- Si él tiene hijos, no se sentirá jamás culpable de no querer ser una madre tradicional.
- Además, Jordi estará harto de ver películas en las que los padres son amas de casa (como el marido de Miranda) o el cuerpo de hombre es un claro objeto de deseo (los planos de los paquetes del equipo de Rugby no se ven a menudo, pero estamos hartas de ver tetas cuando ya no viene ni a cuento)

Y a pesar de todo, nuestro amigo Jordi, si habéis leído la crítica, nos plantea casi a modo de recetario, 10 motivos por los que la película resulta un "Anticlímax".

1. Aludiendo a una frase de los "Simpsons", se atreve a definirlas como "Mujeres que se comportan como Gays", utilizando las palabras textuales "gayerización de la mitología femenina". Eso sí, Jordi ya sobreentiende que sabemos qué es extamenete una "Gayerización", pero yo no estoy demasiado segura. ¿Será comportamiento de "locazas"?, pero, ¿a las "locazas" no se las define así por su comportamiento afeminado?, ¿entonces son mujeres que se comportan como hombres afeminados?, No lo entiendo, ¿será para explicar que siempre hablen de sexo, que digan sin tapujos que "quieren follar"?, ¿será para explicar la promiscuidad de Samantha?, ¿o que el éxito laboral de la abogada Miranda?...

2. "¿Por qué le llaman sexo... cuando quieren decir amor?" dice Jordi. Terminando con "a ser posible, con nutrida provisión de visas oro". Y vuelvo a pensar, ¿éste hombre ha visto la misma película que yo?. ¿Acaso no es el personaje de Samantha una reivindicación a la libertad sexual de la mujer?, ¿Cuántas veces se ha enamorado Samantha de sus parejas sexuales?, es más, ¿cuántas diferentes se le conocen solo en esta película?, ¿Jordi no se ha dado cuenta aún de que, sí, las mujeres diferencian SEXO y AMOR perfectamente...
Y vuelvo al caso de Miranda, la abogada, cuyo marido es "amo de casa". ¿Quién tiene la visa oro en esta pareja?. ¿Por qué se empeña Jordi no solo en no querer ver la protesta feminista de la película, sino además de darle la vuelta?

7. "no será muy festejado en el entorno de Al Qaeda" ¿Entonces, como Al Qaeda se cabrea no puede una película protestar, aunque sea a base de sátiras, sobre la represión que la mujer tiene en Oriente Próximo?. Entonces quedémonos todos callados ante todas las injusticias del mundo... El momento en que las mujeres musulmanas si quitan los burkas, el "Oh Dios! también visten de Prada!", para mí significó "Son mujeres como nosotras, y no son libres" ¡Qué se enfade Al Qaeda!

8. "rica en adornos homófobos" ¿Pero qué...? Este hombre debe estar cansado ya de ver bodas gays en las películas, son tan comunes que aburren... Y yo que interpreté esa boda pomposa como otra protesta más. La "pajera de maridos" se quejaba de que aún no se les consideraría como tal en todos los estados, aprovechaban pasa casarse como querían, haciendo todo el ruido que puedieran. ¿Una sonada boda gay no es acaso una manera de divulgar los derechos matrimoniales de los homosexuales?

Mi conclusión es que, tanto "paquete bien marcado", tanto culo de tío bueno al aire, tanta mujer hablando sin tapujos de penes, tanta libertad sexual, tanta mujer poderosa gastado su propio dinero y tal espectáculo en torno a una boda gay ha debido desconcertar un poco a Jordi, y no ha percibido demasiado bien el sentido de la película... ¿Será que el feminismo no sienta bien a algunos hombres?

¡No quiero ser perfecta!

"Sé mas lista que el hambre..."
"Deja de comer..."
"Baja ese culo..."
"Para estar guapa hay que sufrir.."

Los mensajes de la publidad son claros y concisos. No se andan con rodeos. Entran sin llamar, por nuestras televiones... ¿Y son culpables de algo?... Si son tan solo un espejismo, un reflejo, una imagen borrosa... de lo que representa nuestra absurda sociedad.
Se nos supone, sobre todo a las mujeres, y cada vez más a los hombres, que debemos ser perfectos. Pero la perfección que se nos pide está bastante recortada, y no por ello es menos exigente...Nos sugieren ser delgados. Delgados y sin arrugas. Delgados y sin celulitis. Delgados y sin manchas en la piel, sin ojeras, sin granos. Delgados y perfectos.

En todas las sugerencias siempre incluyen la delgadez...

Por eso me gustó Tara Lynn, porque ella se siente perfecta. Porque ella pesa lo que tiene que pesar, mide lo que tiene que medir... y por eso es perfecta.




La modelo ha sufrido ya lo que es la obsesión por el físico. Después de perder muchos kilos, su salud mental y física se empezó a resentir y tomó la decisión de volver a su talla 48.Decidió saltarse las normas de la perfección, y creo su definición propia.

Ahora, Tara Lynn es una mujer reconocida por su belleza y famosa por su cuerpo, pues se trata de una de las modelos de talla "grande" más cotizadas del momento.

Estoy harta de querer ser perfecta: primero nos quitamos el corsé, luego nos pusimos el pantalón, ahora es cuando abandonamos las absurdas dietas que nos obligan a estar DELGADAS aunque nuestra constitución no lo soporte.

Por eso admiro a Tara Lynn, porque ella ya es perfecta. No quiere serlo porque ya lo es. Está en su peso salud, está en forma y sana. Y su cuerpo es atractivo... ¿Es que hay que exigirle algo más?

Yo tampoco quiero ser perfecta... . ¿Y tú?

Alicia en el país de las feministas

"Si todos llevasen un besugo en la cabeza, ¿tu también te lo pondrías?"

Esta es una de las primeras frases que se escuchan decir a la nueva Alicia de la película de Tim Burton, cuando su madre la reprocha no haberse puesto su corsé. A ella nunca le ha gustado llevar vestimentas asfixiantes.

Alicia es una chica en edad de casarse. Su madre ya la ha encontrado un marido (al cual evidentemente no quiere, y no desea); los sueños de Alicia siempre fueron muy diferentes... ella nunca quiso ser esposa fiel y sumisa: ella soñaba con flores parlanchinas, gatos que desaparecían, sombrereros locos, y reinas cabezonas y rebana-cabezas...

La película comienza con un padre preocupado: interrumpe su reunión porque su hija tiene una pesadilla. Un padre concienciado de lo que criar y amar una hija representa. Algo tradicionalemente de exclusividad femenina. Algo inusual en el siglo XIX ...

Alicia siempre desbordó imaginación y creatividad; siempre tuvo inquietudes, nunca le asustó lo desconocido. Estaba dispuesta a correr tras cualquier conejo blanco para adentrarse en una aventura nueva: cumple con las características consideradas masculinas de su época.

Y, entre la espada y la pared, casi tras los barrotes de un matrimonio con 19 años, todos la ven preparada para entregar su vida a su nuevo marido y dueño... Pero Alicia encuentra al conejo, y echa a correr tras él. Alicia no quiere ser más que de ella misma...

Tras caer por el hueco del árbol, Alicia revive aquellos lugares, que cree ella que son sueños, en los que quizás ya estuvo antes. Alicia huye de su opresiva realidad: ahora está en un mundo de locos, de colores, de cabezas rebanadas, de maravillas, de tiniebla, de guerras... pero es libre.

Alicia se ha transformado en una feminista. Ya no es la obsesión de un reverendo, y académico, Lewis Carrol, aficionado a fotografiar niñas (muchas fotografias prefirió destruirlas antes de su muerte) y a invitarlas al té; y particularmente obsesionado con una llamada Alicia, a la que dedicó un par de cuentos, y por la que perdió todo el interés cuando esta cumplió los 12 años.
Ahora Alicia ha crecido, y ya no es "la obsesión" de Lewis Carrol. Ahora representa la opresión femenina de la Aristocracia Victoriana; Alicia es ahora una feminista, luchadora, dueña de su vida, escritora de sus sueños, protagonista de sus aventuras... porque:

"Hay una poción que te puede hacer encoger. Hay un pastel que te puede hacer crecer. Los animales hablan. Los gatos desaparecen. El pais de las maravillas existe. Puedo matar a este horrible monstruo con mi armadura y mi espada"

... puedo escapar del encarcelador patriarcado que me amarra...

Gracias hermanas sufragistas

El 10 de enero de 1917 Alice Paul, a la cabeza de 218 mujeres, protagonizó una protesta frente a la Casa Blanca, en demanda del voto femenino. Todas fueron arrestadas y remitidas a la cárcel.

La historia de las sufragistas americanas se relata en la película "Angeles de Hierro", donde Hilary Swank encarna a Alice Paul.

Viendo esta película tuve de repente un recuerdo de la más tierna infancia: esas mujeres con cintas, vestidas a lo "años 20", me trajeron a la memoria una escena de otra película... nunca había sido consciente, y ahora estoy orgullosa de recordarlo. "¡Por ti vota la mujer! Gracias hermanas sufragistas". ¿Os suena a vosotros también?

Os dejo también el tailer de la película "Angeles de Hierro":

Si la sexualidad femenina es tan distinta.. ¿quién compra los vibradores?

Discretísimo vibrador de la gama "Durex Play"

Es evidente que estamos ya ante una creciente liberación sexual de la mujer; hace 50 años era impensable que una chica tuviera inclu
so deseos sexuales...
Pero siguen existiendo numerosos tabúes, falsos estereotipos... a la chicas se las sigue inculcando una cultura sexual diferente que la que se enseña a los chicos.

Ayer tuve la oportunidad de ver en Cuatro dos reportajes:

• El primero, de Callejeros, trataba sobre las "Escorts", o prostitutas de semi-lujo, que desde 200 y hasta 1500 euros la hora proporcionan companía, escuchan, "dan mimos" y, lo más importante, hacen realidad los deseos de sus clientes (y sí, me refiero a deseos sexuales). Podían nombrar numerosas listas de clientes, afirmaban que incluso famosos ó políticos; lo mucho que éstos disfrutaban, las cosas que les gustaban... Tan solo salió un "Male Escort", que da servicios a mujeres.
  
• El segundo, "Yo soy Gigoló", un documental británico, se desarrollaba en Londres. Aparecían tres hombres: un "Male Escort", conocido como "Caballero Burdeos", que se autodenominaba así mismo como "hombre de compañía", y al que le costó reconocer que a sus clientas les proporcionaba algo más que un buen trato; después dos prostitutos italianos, uno de ellos sin trabajo todavía, que pensaba que ser giogló era el mejor trabajo que un hombre podría desear: cobrar por acostarse con mujeres, y al cual no le contraban porque pensaban que no sería capaz de acostar con una que no le atrayera; el segundo no quiso dar nignún detalle sobre sus clientas, pues estás son de lo más discretas, pero afirmó que muchas de ellas estaban casadas, o eran amas de casa. Lo más sorprendente del reportaje era la dificultad que encontraba el periodista para entrevistar mujeres que frecuentaran estos servicios; y las pocas que encontró se negaron a mostrar su rostro y su voz y además llegaron incluso a afirmar que se enamoraban de los hombres que contrataban, o que estaban desesperadas.
  

La primera conclusión que pretendían que sacara el espectador, sobre todo del segundo reportaje, es que la diferencia entre Sexualidad de hombres y mujeres reside en lo mismo de siempre: los sentimientos, y esto sigue reprimiendo la libertad sexual real de la mujer.

• Una mujer que se expone a una relación sexual necesita sentimentalismo, romaticismo, cuento de hadas, principe azul en caballo blanco: ¡SE ENAMORAN DE SUS PUTOS! ¿es esto posible?, ¿o necesitan sentirse enamoradas para no sentirse culpables? ...

• A los hombres les encantan las tias buenas, los pechos enormes, los culos morenos, los tangas de hilo: no es necesario sentir nada; y tienen una larga lista de deseos para las Escorts: francés, griego, arriba, abajo... ¿tienen entonces más libertad sexual?, ¿pueden incluso presumir de que se acuestan con mujeres?
  

No soy sexóloga, no he hecho encuesta alguna sobre la sexualidad de las mujeres, no tengo aval científico ninguno... pero aún así pienso, afirmo, reafirmo, insisto en que la sexualidad de las mujeres puede ser tan simple como las de los hombres.

¿Mis argumentos? Que la frontera no es biológica, es cultural. La sexualidad no es de "Hombres" ó "Mujeres", sino del individuo. Cada uno tenemos la nuestra.

De esto último tengo alguna que otra prueba:

• Sí existen estudios que demuestran que ambos sexos tienen deseos similares en intesidad.

• Toda mujer debe saber que puede tener tantos orgasmos quiera, idependientemente de ningún hombre. Existen demasiado mitos sobre los orgasmos femeninos.
  

• Cada vez son más los posters de "tios buenos", los calendarios de hombres desnudos, se editan revistas como "PlayGirl", en las que el hombre no es más que un objeto sexual.

¿Las mujeres necesitan enamorarse para disfrutar del sexo? Yo opino que la respuesta es NO

La prueba irrefutable de ello es La Venta de Vibradores, creciendo año a año; es el producto estrella de las Sex Shops, y además se pueden encontrar incluso en máquinas expendedoras (como muestra de ello tenéis la de la Estación de Autobuses de Oviedo)

Existen de todo tipo, color, sabor; acuáticos, con accesorios para el clítoris, más grandes, con motor, discretos... ¿qué chicas disfrutan de estos accesorios?, ¿también se enamoran de sus vibradores?, ¿necesitan tener una relación afectiva previa? Si las mujeres son tan discretas en cuanto a sus deseos sexuales no es porque estos no sean tan primarios como los de los hombres, sino porque aún se piensa que una "mujer de bien" que disfruta mucho del sexo es un poco "zorra".

Lenguaje máquina: Ada Lovelace

Harta de escuchar siempre a los mismos inventores y científicos en mis clases: que si Fourier, que si Gauss, que si Thevenin, que si Fermat... Todos con aportaciones magníficas. Y todos eran hombres...
Una y otra vez, en estas mismas clases, siempre me viene a la cabeza que las mujeres hace muy poco que tienen oportunidad real de participar en la ciencia... que solo ellos dieron su aportación; que el potencial de ellas quedó sepultado bajo las pesadas piedras de la "feminidad" de sus respectivas épocas..

Eso me hace enrabietar, y es una cabreo con todos y a la vez con nadie: quizás incluso conmigo misma, quizás contra el patriarcado ...

Y entonces un día el profesor de Arquitectura de Computadores comenta: "...nada tienen que ver los lenguajes de programación de hoy en día con el primero que se inventó, por una programadora que... no sé como se llamaba"

¡Qué! ¡Cómo! ¿Una programadora?.. entonces los lenguajes de programación no deben tener mucha historia, ¿será una programadora de hace 4 días?...

Retrato de Ada Lovelace

Pues bien, tras introducir en "San Google" los términos 'La primera programadora' mi primera sorpresa fue que Ada Lovelace había nacido en 1815.
Esta mujer es una de las muy pocas científicas de la época. Ella logro "colarse" entre las pocas posibilidades que dejaba el ideal femenino del siglo XIX para conocer... Eso sí, un hombre le ayudó a poder ser reconocida; no fue la única mujer de la historia que necesitó un aval masculino para que no se la tomaran a chiste. Se necesitaba tanto una mujer con talento y con acceso a educación como uno, o muchos hombres que creyeran en ella y no se mofaran: me imagino que conseguir ambas cosas por la época no debían ser moco de pavo...

Ada, autodidacta, también recibió clases particulares de ciencias y matemáticas, y desde joven trabajó con Charles Babbage, a quien se le considera como el padre de las computadoras.

En su notas, Ada dice que el Ingenio Analítico sólo podía dar información disponible que ya era conocida: vio claramente que no podía originar conocimiento. Su trabajo fue olvidado por muchos años, atribuyéndole exclusivamente un papel de transcriptora de las notas de Barbbage.

Hoy en día ya ha sido reconocida como la primera persona en escribir un lenguaje de programación, interpretando las ideas de Barbbage, pero en la plena autoría y originalidad de sus aportaciones.

Premiando su excepcional aportación, dada la época en la que vivió, el Departamento de Defensa de los los Estados Unidos, en la década de los 70, le puso su nombre a un lenguaje destinado a la gestión de procesos en tiempo real. El lenguaje Ada

El camino tenía demasiados obstáculos para las mujeres con talento en un "mundo de hombres" en el siglo XIX; pero afortunadamente Ada ha sido reconocida y premiada por el suyo. Una verdadera alegría, que hace que se me pasen un poquito los cabreos.

Pero algo me dice que todavía nos queda mucho por hacer para estar en situación de igualdad real... mi profesor no recordaba el nombre de Ada cuando la nombró, y eso que existe un lenguaje con su nombre, el cuál ya había yo estudiado en otra asignatura, en la que nunca me comentaron esta optimista anécdota...